Parto da una considerazione di Diodato: “Il corpo virtuale è insieme copia ed originale, e in nessun caso contraffazione della verità dell'originale.”[1]
Il corpo virtuale arricchisce di significati il nostro corpo, si propone come estensione e non come sostituzione di esso. Non esiste dunque come semplice copia ma come oggetto autonomo in grado di introdurci a nuove possibilità percettive e cognitive.
Possiamo parlare di una mimesis non imitativa? Sì.
“Infatti se il corpo virtuale è mimetico, lo è per quanto qualsiasi processo formativo è mimetico, poiché in quanto corpo rappresenta se stesso, non è rappresentazione ma apparizione, e insieme in quanto immagine è rappresentazione.”[2]
9 commenti:
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